“咚，咚咚，咚咚咚！”眾鼓齊鳴，聲傳四方！當馬山壯族會鼓敲響后，現場氣氛就會熱鬧起來。“壯族三月三”來臨之際，記者采訪了馬山縣山城壯鼓協會會長梁耀京，聽他講述壯族會鼓的悠久歷史。

跨越千年歷史長河

“馬山壯族會鼓，始于宋末元初，盛行于清代，至今已經有近千年的歷史了。”馬山縣山城壯鼓協會會長梁耀京說，《隆山縣志》有記載：“擊鼓之習，相傳已久，今猶未衰，每年農歷正月初一至元宵節為自由娛樂期，每村每屯，男丁三五成群，作賽鼓之樂。”

起初，壯族會鼓有三個功能：一是借鼓聲壯村威，警報外襲；二是借鼓聲驅邪鎮妖，保佑平安；三是新春祈福，祈求來年五谷豐登，六畜興旺。

表演壯族會鼓時，表演者擊打動作整齊劃一，鼓點節奏分明，穿插混鼓、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔鼓、花燈鼓等打法，配以清脆響亮的鑼、鈸聲，整個場面鼓聲雷動，氣勢磅礴，深受百姓喜愛。每逢春節或大型活動，當地群眾都喜歡以會鼓助陣，增添喜慶祥和之氣。

2008年，馬山壯族會鼓被列入第二批自治區非物質文化遺產代表性項目名錄。2021年，被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

變化中彰顯魅力

古樸的壯族會鼓，也隨著歷史的變化而發展。梁耀京介紹，起初，會鼓多用粗大的樟樹、榕樹或楓樹等原木挖空制成，木質堅硬。在2010年上海世博會上表演的17面鼓中，最大的“鼓王”已有450歲高齡，它是用樟木和兩張黃牛皮制成的，重200多公斤。

如今，砍伐老樹制鼓的工藝逐漸退出歷史舞臺，現在的壯族會鼓改用椿樹板拼接代替，其表面會增加各種壯族圖騰、元素，看起來更加精美。鼓面則依舊選用黃牛皮作為原材料，牛皮經過重復加工和定型后更加耐用，聲音更響亮。

為了讓更多的年輕人了解、愛上壯族會鼓，這一項目的傳承人與團隊還不停地挖掘壯族會鼓與現代音樂相結合的方式，使壯族會鼓與時俱進。

梁耀京說，以前的鼓譜是口口相傳的，如今在壯族會鼓進校園活動中，他們便在鼓譜中加入數字、簡化鼓譜，以此激發孩子的學習興趣。目前，他們的團隊中已有兩名五六歲的小鼓手。他希望團隊里的年輕人通過學習、體驗，讓壯族會鼓這一民間文化技藝代代相傳下去。

關鍵詞： 壯族會鼓 與時俱進 現場氣氛