人類命運(yùn)共同體理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)和平發(fā)展道路的歷史進(jìn)程中形成的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展等重大問題而提出的中國(guó)方案。這一理念的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。黨的二十大把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出來，意味著這一理念在實(shí)踐中進(jìn)入一個(gè)新階段，即在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的階段。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，其意義何在？要求是什么？如何踐行？實(shí)踐向我們提出了一系列必須認(rèn)真思考和回答的問題。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的必然要求

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當(dāng)今世界正處在一個(gè)重要?dú)v史時(shí)刻。習(xí)近平總書記曾經(jīng)引用狄更斯的話說：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”環(huán)顧全球，人們都在問：“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？”大家越來越感到，人類社會(huì)正面臨前所未有的挑戰(zhàn)，再一次站在歷史的十字路口。對(duì)于我們今天所處的這一重要?dú)v史時(shí)刻，黨中央有一個(gè)大判斷，這就是：世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。這意味著，這個(gè)世界既有動(dòng)蕩帶來的挑戰(zhàn)，也有變革帶來的希望。“動(dòng)蕩”和“變革”并存，“挑戰(zhàn)”和“希望”都有，這就是處在歷史十字路口的當(dāng)今世界。正如二十大報(bào)告所指出的：“我們所處的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代。”

面對(duì)新的動(dòng)蕩變革期的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，我們?cè)趺崔k？面對(duì)處在歷史十字路口的當(dāng)今世界，我們?cè)趺催x擇？

當(dāng)今世界，和平處在十字路口，發(fā)展處在十字路口。既然是“十字路口”，也就是有好的和壞的或不好不壞的多種可能、多種選擇。這是當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家的人民都要考慮的問題。在和平的十字路口，是選擇和平，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，還是選擇以“民主”為名分裂世界的新冷戰(zhàn)，甚至選擇出于私利拱火推動(dòng)的熱戰(zhàn)？

在發(fā)展的十字路口，是選擇可持續(xù)發(fā)展包括新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，還是選擇逆全球化以及與此相聯(lián)系的單邊主義、保護(hù)主義、霸凌主義？何去何從，取決于各國(guó)人民。人類經(jīng)歷過那么多的熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的磨難，經(jīng)歷過那么多的發(fā)展和蕭條的反復(fù)，應(yīng)該長(zhǎng)點(diǎn)記性了。

我們作為學(xué)者，應(yīng)該以歷史經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)告訴人們：冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)不是人類要的出路，和平，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才是最好的選擇；逆全球化不會(huì)給人類帶來幸福，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展包括推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)全球化，才能給人類帶來福祉。我們今天的任務(wù)，就是要回答在世界新的動(dòng)蕩變革期，怎么應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，怎么讓世界在動(dòng)蕩中推進(jìn)變革、在挑戰(zhàn)中看到希望。

也就是說，我們要在新的動(dòng)蕩變革期如何應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變這樣一個(gè)大背景下來考察和討論人類命運(yùn)共同體問題。只有這樣，我們才能夠體會(huì)到黨的二十大把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出來的意義，也才能夠認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任就是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求我們進(jìn)一步把內(nèi)政和外交作為一個(gè)整體來推進(jìn)

外交，歷來是一個(gè)國(guó)家極其重要的工作。所謂“外交無小事”，講的就是這個(gè)道理。我們?cè)诿褡鍙?fù)興的歷史上痛切地認(rèn)識(shí)到“弱國(guó)無外交”。在百年前的巴黎和會(huì)上，外交官顧維鈞先生痛心疾首的陳述無法打動(dòng)西方列強(qiáng)的道德心，公理不敵強(qiáng)權(quán)。今天，我們的外交已不是當(dāng)年的“弱國(guó)”外交，但也不是當(dāng)年列強(qiáng)的強(qiáng)權(quán)外交和今天某些國(guó)家的霸權(quán)外交，我們堅(jiān)定不移地奉行的是和平外交。

中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，又是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，改革開放以來已經(jīng)把對(duì)外開放確立為基本國(guó)策，我們對(duì)世界承擔(dān)著與我們國(guó)家地位和實(shí)力相適應(yīng)的義務(wù)，總是以負(fù)責(zé)任大國(guó)的站位為中國(guó)和世界作出中國(guó)外交的貢獻(xiàn)。

眾所周知，改革開放以來，中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)立自主的和平外交政策。在黨的十七大，即在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入21世紀(jì)之際，中國(guó)共產(chǎn)黨向世界宣示將始終不渝走和平發(fā)展道路。在黨的十八大，即在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際，中國(guó)共產(chǎn)黨又倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。黨的十八大后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為中國(guó)外交的總目標(biāo)提了出來。

一般來講，外交是內(nèi)政的延伸，外交是為內(nèi)政服務(wù)的。長(zhǎng)期以來，中國(guó)外交作為中國(guó)內(nèi)政的延伸，擔(dān)負(fù)著為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興創(chuàng)造最好的國(guó)際環(huán)境這一重要而又艱巨的使命。與此同時(shí)，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，外交離不開內(nèi)政，內(nèi)政也離不開外交。尤其是行進(jìn)在現(xiàn)代化道路上的中國(guó)，內(nèi)政和外交的這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，更是越來越密切。

正是在這個(gè)意義上，我們特別關(guān)注和重視黨的二十大在提出“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)候，把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”納于“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”之中。可以這樣說，在黨的二十大后，我們討論“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，不僅要作為中國(guó)外交的總目標(biāo)來討論，同時(shí)要作為“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”來討論。

所以，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求我們進(jìn)一步把內(nèi)政和外交作為一個(gè)整體來推進(jìn)，進(jìn)一步把實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生與推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的整體來推進(jìn)。

把中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)向世界發(fā)出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議結(jié)合起來，才能更好地在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中和世界各國(guó)人民一起來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

在我們認(rèn)識(shí)到今天的任務(wù)是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)候，就有一個(gè)問題擺到了我們面前：怎么踐行這一崇高使命？我們注意到，在世界新的動(dòng)蕩變革期，為回答好怎么應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平已經(jīng)以負(fù)責(zé)任大國(guó)領(lǐng)袖的身份，向世界發(fā)出了三個(gè)倡議，即全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議。我們要向世界解讀好這三個(gè)倡議，推動(dòng)世界一起落實(shí)好這三個(gè)倡議，這是我們和世界人民的共同責(zé)任。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，毫無疑問，是中國(guó)為世界提供的一個(gè)可以推進(jìn)和平與發(fā)展，給各國(guó)人民帶來福祉的和平方案、發(fā)展方案、文明方案。而中國(guó)向世界發(fā)出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議這三個(gè)倡議，就是中國(guó)要和世界人民一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

還需要指出的是，全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議是向全世界提出的，同時(shí)又是和我們正在推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化相契合的。中國(guó)式現(xiàn)代化是貫徹發(fā)展、安全、文明三大理念的，融和平與發(fā)展于一體，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的，能夠造福中國(guó)和世界人民的現(xiàn)代化之路。我們將在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，率先踐行這三個(gè)倡議，以中國(guó)人民的模范行動(dòng)來推動(dòng)這三個(gè)倡議在中國(guó)落地、開花、結(jié)果。我們能不能做到這一點(diǎn)呢？肯定能！

為什么我們有這樣的底氣？因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化本身就是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路而不走對(duì)外擴(kuò)張老路，要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。可以說，中國(guó)式現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體不是兩個(gè)問題，而是緊密相聯(lián)并能夠在新的動(dòng)蕩變革期回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的同一個(gè)重大課題。這是因?yàn)椋瑒?chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)人，是胸懷天下的中國(guó)人，是矢志為人類謀進(jìn)步的中國(guó)共產(chǎn)黨人；這是因?yàn)椋袊?guó)式現(xiàn)代化不僅回答了中國(guó)這個(gè)世界最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的許多難題，而且破解了世界各國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的諸多難題；這更是因?yàn)椋袊?guó)式現(xiàn)代化不僅包含了中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧，而且包含了人類的共同價(jià)值、共同夢(mèng)想、共同追求。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，也為世界特別是廣大發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了新的選擇，成為我們和世界各國(guó)人民一道踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的康莊大道。

（作者：李君如，為原中央黨校副校長(zhǎng)）

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