世界關(guān)注:解析|為什么中國(guó)有底氣推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
2023-04-25 10:13:23 來源:理論周刊

人類命運(yùn)共同體理念,是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)和平發(fā)展道路的歷史進(jìn)程中形成的,也是中國(guó)共產(chǎn)黨為解決當(dāng)今世界和平與發(fā)展等重大問題而提出的中國(guó)方案。這一理念的形成和發(fā)展,經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍。黨的二十大把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出來,意味著這一理念在實(shí)踐中進(jìn)入一個(gè)新階段,即在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的階段。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,其意義何在?要求是什么?如何踐行?實(shí)踐向我們提出了一系列必須認(rèn)真思考和回答的問題。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,是回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的必然要求


(資料圖片僅供參考)

當(dāng)今世界正處在一個(gè)重要?dú)v史時(shí)刻。習(xí)近平總書記曾經(jīng)引用狄更斯的話說:“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”環(huán)顧全球,人們都在問:“世界怎么了、我們?cè)趺崔k?”大家越來越感到,人類社會(huì)正面臨前所未有的挑戰(zhàn),再一次站在歷史的十字路口。對(duì)于我們今天所處的這一重要?dú)v史時(shí)刻,黨中央有一個(gè)大判斷,這就是:世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。這意味著,這個(gè)世界既有動(dòng)蕩帶來的挑戰(zhàn),也有變革帶來的希望。“動(dòng)蕩”和“變革”并存,“挑戰(zhàn)”和“希望”都有,這就是處在歷史十字路口的當(dāng)今世界。正如二十大報(bào)告所指出的:“我們所處的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代,也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代。”

面對(duì)新的動(dòng)蕩變革期的世界之變、時(shí)代之變、歷史之變,我們?cè)趺崔k?面對(duì)處在歷史十字路口的當(dāng)今世界,我們?cè)趺催x擇?

當(dāng)今世界,和平處在十字路口,發(fā)展處在十字路口。既然是“十字路口”,也就是有好的和壞的或不好不壞的多種可能、多種選擇。這是當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家的人民都要考慮的問題。在和平的十字路口,是選擇和平,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,還是選擇以“民主”為名分裂世界的新冷戰(zhàn),甚至選擇出于私利拱火推動(dòng)的熱戰(zhàn)?

在發(fā)展的十字路口,是選擇可持續(xù)發(fā)展包括新一輪經(jīng)濟(jì)全球化,還是選擇逆全球化以及與此相聯(lián)系的單邊主義、保護(hù)主義、霸凌主義?何去何從,取決于各國(guó)人民。人類經(jīng)歷過那么多的熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的磨難,經(jīng)歷過那么多的發(fā)展和蕭條的反復(fù),應(yīng)該長(zhǎng)點(diǎn)記性了。

我們作為學(xué)者,應(yīng)該以歷史經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)告訴人們:冷戰(zhàn)和熱戰(zhàn)不是人類要的出路,和平,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,才是最好的選擇;逆全球化不會(huì)給人類帶來幸福,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展包括推進(jìn)新一輪經(jīng)濟(jì)全球化,才能給人類帶來福祉。我們今天的任務(wù),就是要回答在世界新的動(dòng)蕩變革期,怎么應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變,怎么讓世界在動(dòng)蕩中推進(jìn)變革、在挑戰(zhàn)中看到希望。

也就是說,我們要在新的動(dòng)蕩變革期如何應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變這樣一個(gè)大背景下來考察和討論人類命運(yùn)共同體問題。只有這樣,我們才能夠體會(huì)到黨的二十大把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求提出來的意義,也才能夠認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任就是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,要求我們進(jìn)一步把內(nèi)政和外交作為一個(gè)整體來推進(jìn)

外交,歷來是一個(gè)國(guó)家極其重要的工作。所謂“外交無小事”,講的就是這個(gè)道理。我們?cè)诿褡鍙?fù)興的歷史上痛切地認(rèn)識(shí)到“弱國(guó)無外交”。在百年前的巴黎和會(huì)上,外交官顧維鈞先生痛心疾首的陳述無法打動(dòng)西方列強(qiáng)的道德心,公理不敵強(qiáng)權(quán)。今天,我們的外交已不是當(dāng)年的“弱國(guó)”外交,但也不是當(dāng)年列強(qiáng)的強(qiáng)權(quán)外交和今天某些國(guó)家的霸權(quán)外交,我們堅(jiān)定不移地奉行的是和平外交。

中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,又是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó),改革開放以來已經(jīng)把對(duì)外開放確立為基本國(guó)策,我們對(duì)世界承擔(dān)著與我們國(guó)家地位和實(shí)力相適應(yīng)的義務(wù),總是以負(fù)責(zé)任大國(guó)的站位為中國(guó)和世界作出中國(guó)外交的貢獻(xiàn)。

眾所周知,改革開放以來,中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上,形成了獨(dú)立自主的和平外交政策。在黨的十七大,即在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入21世紀(jì)之際,中國(guó)共產(chǎn)黨向世界宣示將始終不渝走和平發(fā)展道路。在黨的十八大,即在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際,中國(guó)共產(chǎn)黨又倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí),促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。黨的十八大后,中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為中國(guó)外交的總目標(biāo)提了出來。

一般來講,外交是內(nèi)政的延伸,外交是為內(nèi)政服務(wù)的。長(zhǎng)期以來,中國(guó)外交作為中國(guó)內(nèi)政的延伸,擔(dān)負(fù)著為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興創(chuàng)造最好的國(guó)際環(huán)境這一重要而又艱巨的使命。與此同時(shí),歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,外交離不開內(nèi)政,內(nèi)政也離不開外交。尤其是行進(jìn)在現(xiàn)代化道路上的中國(guó),內(nèi)政和外交的這種辯證統(tǒng)一關(guān)系,更是越來越密切。

正是在這個(gè)意義上,我們特別關(guān)注和重視黨的二十大在提出“從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)候,把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”納于“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”之中。可以這樣說,在黨的二十大后,我們討論“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,不僅要作為中國(guó)外交的總目標(biāo)來討論,同時(shí)要作為“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”來討論。

所以,在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,要求我們進(jìn)一步把內(nèi)政和外交作為一個(gè)整體來推進(jìn),進(jìn)一步把實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生與推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的整體來推進(jìn)。

把中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)向世界發(fā)出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議結(jié)合起來,才能更好地在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中和世界各國(guó)人民一起來構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

在我們認(rèn)識(shí)到今天的任務(wù)是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)候,就有一個(gè)問題擺到了我們面前:怎么踐行這一崇高使命?我們注意到,在世界新的動(dòng)蕩變革期,為回答好怎么應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變,中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平已經(jīng)以負(fù)責(zé)任大國(guó)領(lǐng)袖的身份,向世界發(fā)出了三個(gè)倡議,即全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議。我們要向世界解讀好這三個(gè)倡議,推動(dòng)世界一起落實(shí)好這三個(gè)倡議,這是我們和世界人民的共同責(zé)任。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài),毫無疑問,是中國(guó)為世界提供的一個(gè)可以推進(jìn)和平與發(fā)展,給各國(guó)人民帶來福祉的和平方案、發(fā)展方案、文明方案。而中國(guó)向世界發(fā)出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議這三個(gè)倡議,就是中國(guó)要和世界人民一起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

還需要指出的是,全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議是向全世界提出的,同時(shí)又是和我們正在推進(jìn)的中國(guó)式現(xiàn)代化相契合的。中國(guó)式現(xiàn)代化是貫徹發(fā)展、安全、文明三大理念的,融和平與發(fā)展于一體,致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的,能夠造福中國(guó)和世界人民的現(xiàn)代化之路。我們將在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中,率先踐行這三個(gè)倡議,以中國(guó)人民的模范行動(dòng)來推動(dòng)這三個(gè)倡議在中國(guó)落地、開花、結(jié)果。我們能不能做到這一點(diǎn)呢?肯定能!

為什么我們有這樣的底氣?因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化本身就是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路而不走對(duì)外擴(kuò)張老路,要求推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。可以說,中國(guó)式現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體不是兩個(gè)問題,而是緊密相聯(lián)并能夠在新的動(dòng)蕩變革期回答世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的同一個(gè)重大課題。這是因?yàn)椋瑒?chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)人,是胸懷天下的中國(guó)人,是矢志為人類謀進(jìn)步的中國(guó)共產(chǎn)黨人;這是因?yàn)椋袊?guó)式現(xiàn)代化不僅回答了中國(guó)這個(gè)世界最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的許多難題,而且破解了世界各國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的諸多難題;這更是因?yàn)椋袊?guó)式現(xiàn)代化不僅包含了中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧,而且包含了人類的共同價(jià)值、共同夢(mèng)想、共同追求。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路,也為世界特別是廣大發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了新的選擇,成為我們和世界各國(guó)人民一道踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的康莊大道。

(作者:李君如,為原中央黨校副校長(zhǎng))

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