焦點訊息:最賽博的佛教酒吧,扣1佛祖陪你喝酒
2023-07-03 18:25:42 來源:網(wǎng)易游戲

“您好,來一份‘極樂凈土’”。

別誤會,這既不是美依禮芽的live現(xiàn)場,也不是某些二次元網(wǎng)站里以黑絲高跟吸睛的擦邊舞蹈視頻——這只是那個小日子過得不錯的霓虹國里,一家酒吧里的酒名。


(相關(guān)資料圖)

至于為何會佛門語言命名酒名,原因無他。只因這是一家“和尚酒吧”,下至員工上至老板,都是正經(jīng)的職業(yè)和尚。

——當(dāng)然,如果你足夠幸運(yùn)的話,也會碰見由隔壁藝伎客串成的女菩薩。

這是當(dāng)代最賽博、最朋克的存在,這群“叛逆”的佛門中人,正在此地調(diào)酒、彈唱、誦經(jīng)、念佛。

功德+1,功德-1;功德+1,功德-1。

我佛吃吃吃吃

佛門有五戒:不殺生、不偷盜、不飲酒、不邪淫、不妄語。

但當(dāng)你步入這家名為“坊主bar”的和尚酒吧時,所有的清規(guī)戒律都要受到諸多挑戰(zhàn)。

這里的僧人未曾受過比丘戒,所以他們自可大膽調(diào)酒、喝酒,在萬千基酒與輔料當(dāng)中,尋得最適合眼前客人的一杯。

一杯一世界,一酒一菩提。

比如這杯“無間地獄”。使用蔓越莓汁搭配上好的黑伏特加,讓你在混沌當(dāng)中感受到十八層地獄最下那永不得翻身之痛,無休無止、死而復(fù)生,如有金剛壁壘不能逃離之苦。

再比如“諸行無常”,代表世間萬物隨時都在改變,所以這杯酒也不存在既定的常形。從最受歡迎的威士忌到伏特加杜松子酒熏茶……一切皆以當(dāng)天的心情、搭配的食物以及氣氛的不同為準(zhǔn)。

這當(dāng)然不是個誰都能干的活,你不僅要詢問對面的口味喜好,還要根據(jù)他的穿衣談吐氣質(zhì),去推斷他的身份、他的性格、他的心情,并在復(fù)雜的調(diào)配當(dāng)中,找到一杯與之相配的酒。

調(diào)酒復(fù)雜如修行。

人生何處不修行。

“我會提供不同的酒,你拿到可能不喜歡。人生也是這樣。”

當(dāng)然,倘若你饑腸轆轆,便可再點一份“和尚の肉碎咖喱飯”時,再破一份殺生之戒——所幸,這是無甚罪業(yè)的“三凈肉”,此肉不見殺、不聞殺、不為我所殺,所以不會過多有損功德。

一口碎肉下肚,你會直接重返梁武帝下定茹素戒律之前。感受到何為酒肉穿腸過,佛祖心中留。

酒吧的盤子上有佛像,當(dāng)你一頓饕餮、清空盤上畜生血肉之后,自然會明心見性,立地成佛——這正和佛偈中撥云見霧后“萬里無云萬里天”之說(當(dāng)然,這段是我瞎掰的)

而如果你按捺不住內(nèi)心的躁動,想要突破這五戒中的色戒的話,似乎也存在著微微的可能。

“和尚酒吧”從來不是一家,它是一個聯(lián)盟。其中一家剛好坐落在京都祇園的藝伎一條街當(dāng)中,而且時不時就會有客串的藝伎來充當(dāng)調(diào)酒的門面。

換句話說,如果你足夠幸運(yùn)的話,就會由藝伎小姐姐化身女菩薩為你調(diào)酒、陪你喝酒。

如若你破這三戒之后有心懺悔,想要尋回那失去的功德,便可去酒吧的一隅尋求安慰——那里有木魚法器與經(jīng)書千卷,你若想明心見性,便可化為那善男子善女人,早日往生極樂。如若你足夠幸運(yùn),還可以在《心經(jīng)》當(dāng)中選取一字,留在這門店當(dāng)中。

來源@紫菜蛋花兔兔

退一萬步。即使你并非佛門中人、早就擁有了其他信仰也不打緊。在這間酒吧內(nèi),也大可有擁抱天主的機(jī)會。

是的,在這家酒吧的一間小屋內(nèi),擺著一位基督像。每個周六,都會有宣揚(yáng)基督教的老師前來宣揚(yáng)自己的“法”。

是為民族融合、是為東西合璧——而用他們自己的話說,這叫“宗教mix”。

觥籌交錯之間,你會感到那西方極樂世界與東方琉璃世界不分彼此、儒釋道和天主共處一室交流著現(xiàn)代世界的荒謬。那佛經(jīng)中許諾過“地獄不空誓不成佛”的地藏王菩薩似乎也搖身一變,在這“地獄空蕩蕩、惡魔在人間”的后現(xiàn)代成為了賽博佛祖之一。

來源@buddh.ai

末了,在微醺之時,你會想起一些互聯(lián)網(wǎng)上的事情。

你會想起“電子木魚功德+1”“來了嗎 如來”等等互聯(lián)網(wǎng)熱門語言,想起“樂山大佛”被轉(zhuǎn)賣、音樂軟件上聽大悲咒需要開通vip的魔幻現(xiàn)實,想起漫展上寶相莊嚴(yán)的女菩薩……

這世間的亂象種種,都會不禁在你心中化為一種疑問:

現(xiàn)在的佛學(xué),為何變得越來越“賽博”了?

見賽博佛祖

在關(guān)于佛教“賽博”化的疑問當(dāng)中,有著這樣一條解釋:

“佛學(xué)是最世俗的學(xué)問,它會隨著時代的發(fā)展,選擇更適合的方式進(jìn)入當(dāng)中”。

但這樣不痛不癢的回答,似乎并不能滿足我們的疑問。

就像“電子木魚”最火的那段時間,我們編輯部幾位老師看著前面的“功德+1”一籌莫展,不知該如何探究這一莫名其妙的選題。

不得不承認(rèn)的是,佛學(xué)教“形”依舊保留在傳統(tǒng)形式,許多人仍然恪守著茹素不殺生的觀念,清凈苦修,希望早日往生極樂。至少在國內(nèi),它似乎顯得還沒有那么“世俗化”

“不吃素造業(yè)”的觀念,在互聯(lián)網(wǎng)上直接反應(yīng)在我曾經(jīng)寫過的“素食吧”中;它直接引起了諸多人的不滿,隨后慘遭一群肉食者“殖民”

但傳統(tǒng)的它,似乎正在被越來越魔幻的現(xiàn)實撕扯著。

旅游功德箱上出現(xiàn)了微信支付寶的二維碼、樂山大佛也直接被掛牌轉(zhuǎn)讓拍賣。甚至有人專門在互聯(lián)網(wǎng)上建立了一個可以挖比特幣、和佛祖AI對話的佛學(xué)“元宇宙”。

但根據(jù)我個人的經(jīng)歷,那些真正靜修的寺廟,似乎并不會有這些功德

但根據(jù)我個人的經(jīng)歷,那些真正靜修的寺廟,似乎并不會有這些功德箱的存在

極端的對比符合了我們對于“抽象”表象的定義——與正常狀態(tài)不符的巨大反差,于是它理所當(dāng)然的被當(dāng)成一種“樂”的玩意兒。于是互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了“佛祖悟空打球”的抽象視頻、出現(xiàn)了《黑槍神悟空》這種讓人啼笑皆非的steam游戲

但樂子之余,人們確實需要它,尤其在年輕人普遍沾點精神危機(jī)的當(dāng)下。

在前面提到的和尚酒吧中,其中業(yè)務(wù)不止有喝酒與誦經(jīng)。在更多的時候,許多忙碌的上班族,都會在飲酒之余,向那些修心的和尚傾訴自己的苦悶,其內(nèi)容也無外乎職場學(xué)業(yè)、家庭生活等凡世種種。

禪心與靜修的思潮,總是有些作用的。

我實在不想說“許多國人沒有信仰”這種話,因為這話被說了太多遍,以至于讓我有點患PTSD——但我不得不承認(rèn)似乎確實是這樣。許多人已經(jīng)習(xí)慣了沒有宗教信仰的狀態(tài),所以現(xiàn)在他們不會真的找個新信仰,反而是試圖在混沌中,尋找著一種獨(dú)特的精神力量。

你會注意到,逢年過節(jié),寺廟之間滿是求佛燒香的大學(xué)生與打工人。他們手拿香火,在各個大殿(尤其是財神殿)內(nèi)上香拜佛,有序的排隊在口逐一求佛,儼然一個個無比虔誠的信仰者。

他們不知何為“不生不滅不垢不凈不增不減”、更不知何為“不是風(fēng)動不是旗動而是心動”。但他們抄讀《心經(jīng)》聽聞《大悲咒》時,卻也有靜心滿足之效果。

“這首歌”,指大悲咒

聽個佛經(jīng)不會讓他們大徹大悟遁入空門,但能給他們上一個更加強(qiáng)力的精神buff,讓他們在現(xiàn)實里能夠多支撐上那么一會兒。

我們對于“賽博佛祖”這一類印象的調(diào)侃,算是以一種更戲謔、更叛逆——同時又更溫和的方式,接納著這所謂的“宗教”、所謂的學(xué)問、所謂的思想。

佛像觀世的雙眼被現(xiàn)代化的紅綠燈遮住,我心中賽博佛學(xué)最佳的構(gòu)圖之一

他們以一種調(diào)侃和找樂的方式解讀“佛”之一字,其中許多人卻也以“玄學(xué)”自救著自己的精神。它與我們的印象越來越不符、越來越崩壞,但很多人卻又切實地、需要它(或者說需要與之相近的精神力量)。

這不算是佛學(xué)本身的自我改造,反而算是外來人們對其固有結(jié)構(gòu)的解構(gòu)。

諸多玄學(xué)種種,正合了那句“這屆年輕人在上班和上進(jìn)之間,選擇了上香”的玩笑話。

而這些玄學(xué)行為,歸根結(jié)底,無非也就是那幾個字:

“唯求心安”。

我在這間寺廟聽聞方丈講法時,他說所謂佛經(jīng)之用處,無外乎“靜心

所以,賽博佛學(xué)時代來了。

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